SIMONE WEIL, À NEW-YORK ET À LONDRES

III

LA FOI, L’INTELLIGENCE, L’AMOUR

• Carmen HERRANDO​. La « théorie des sacrements ». La foi libre de Simone Weil
• Mario von der RUHR. Simone Weil sur Israël. L’idolâtrie et la volonté divine
• Emmanuel GABELLIERI. La double « profession de foi » de Londres
  De Simone Weil à Jean-Jacques Rousseau et retour
• Dorothee SEELHOFER. La Lettre à un religieux
  Contexte historique et portée théologique 

SIMONE WEIL, À NEW-YORK ET À LONDRES

II

ÊTRE PHILOSOPHE DANS LA GUERRE,
ETRE PHILOSOPHE EN GUERRE

• Paul COLRAT, Sauver la communauté en la destituant
• J. P. LITTLE, Simone Weil et les colonies dans le contexte de la seconde guerre mondiale
• Pascal DAVID, La philosophie à l’épreuve de la politique
• Robert CHENAVIER, Autour de Simone Weil et la Commune

SIMONE WEIL, À NEW-YORK ET À LONDRES

I

PASSER DANS L’IMPERSONNEL

• Robert CHENAVIER, Se débrouiller de son côté, avec soi-même et l’univers
• Francesca SIMEONI, Qu’en est-il de Platon à Londres ?
• Pau MATHEU RIBERA, Sur une ambiguïté de l’énergétique de l’âme weilienne
• Thibaut RlOULT, L’impersonnel et le sacré. Giorgio Agamben, lecteur de Simone Weil
• Gabriël MAES, « Vie du Christ » de Simone Weil, Vie de Jésus d’Ernest Renan

VARIA

• E. Jane DOERING, Exercer une domination de maître à esclave, seule victoire durable d’une guerre
• Fabien Mathurin ENYEGUE ABANDA, De l’École européenne de la perception à l’École française de l’action
• Dorothee SEELHÔFER, Les expériences mystiques relatées dans l’autobiographie spirituelle de Simone Weil
• Rolf KÜHN, La praxis décréative